هي التي تدعم الحركة الشيعية ، سواء كانت هذه العناصر من العرب اليمنيين ، ولا سيما من عشائر همدان ( خارف ، شاكر ، . . إلخ ) أم من الذين كانوا يجنّدون من عامة الموالي الجدد ، المهاجرين ، الذين كان المختار يحرضهم ويستعين بهم . ولربما كان تحالف اليمنيين مع القضية الشيعية متأتّ من وضعهم الهامشي ، ثقافيا واجتماعيا ، في المدينة العربية . إذ من الثابت الذي لا شك فيه أن عددا من الفقراء كانوا يجنّدون من عشائر همدان ( عشائر روادف ؟ ) وأن الدعوة إلى آل البيت ، تجاوبت أصداؤها في جنبات الوعي اليمني القديم . وهذا ما يفسر الطابع الشعبوي الذي اكتسبته ثورة المختار ( 66 - 67 ه / 685 - 686 م ) ، ولعلّها كانت أكثر الثورات الشيعية أهمية في القرن الأول / السابع : فقد أفلحت في الإمساك بزمام السلطة في الكوفة ، فترة من الزمن ، كما أفلحت ، بخاصة ، في تشكيل الوعي الشيعي ، فمنحته نفسا صوفيا ، وزودته بلغة وشعارات وعناصر عقيدة . ولاحقا ، غدت الكيسانية التي تفرعت منها ، على يد أبي هاشم ، في أساس الدعوة في سبيل آل البيت . مع الأسرة العباسية ، بدأ تعميق الحركة الشيعية وتحويلها إلى حركة فكرية ، إذ خفتت حدّة العمل السياسي وأصبح متقطعا . وكان ينبغي انتظار العام 195 ه / 814 م لكي ينبعث من جديد في ثورة بأسلوب قديم ، هي ثورة ابن طباطبا ، ثم العام 250 ه / 864 م لكي تنفجر ثورة أكثر فشلا هي ثورة يحيى بن عمر . غير أن التشيّع ، بوصفه معتقدا ، لم يتوقف عن النمو والانتشار في المدينة ، إلى أن غدا الإيديولوجيا الوحيدة في الكوفة ، أواخر القرن الثالث / التاسع ، وأضحى عقيدة دينية وثقافية في القرن الرابع / العاشر . إذ ذاك قوي المخيال الشعبي على قراءة تاريخ المدينة وترتيبه من جديد ، فصنّف معالمها ومواقعها ، وقسّم أحياءها ومساجدها ، وفقا لمعاييره ، إلى قسمين ، واحد فيه البركة وآخر عليه اللعنة . استطاعت الكوفة أن تنقل وعيها الشيعي إلى الفضاء الثقافي الإيراني ، وبخاصة إلى قم ، التي كانت امتدادا للكوفة الشيعية ، كما كانت بلخ ومرو ونيسابور امتدادا للبصرة . ولذا كانت الكوفة ، بوصفها مركزا استعماريا ، دون البصرة نشاطا وفعلا . ومعلوم أن كلا من المصرين ، كانت له ثغوره وماهاته ، وهكذا توزّعت الأراضي المركزية الإيرانية بين المصرين عمليا : كانت الري ثغر الكوفة ، وأصفهان تابعة لها . غير أن ماه الكوفة ، نهاوند ، كان أقل نشاطا من ماه البصرة ، ديناور ( علما بأن بعض المراجع تتحدث عن ديناور وتصفها بأنها ماه الكوفة ) . بيد أن البصرة تفوّقت على الكوفة في السباق على فتح الأراضي